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商代有个以“屯”定名的国族，出当今一期、三期卜辞中。卜辞中多有“侯屯”、“多屯”字样，臆测屯国当为侯爵，是商的属国。但卜辞中却大都纪录了商王伐屯的行状fc2 巨乳，也有商王何如处理屯族俘虏的记录。“多屯”指得即是用屯国的俘虏作糟跶，卜辞中有“

梏多屯

”，梏，拘犯东说念主的刑具，意旨真理是俘获大都屯国东说念主牲。讲解屯国一脱手是起义商朝的，好像是自后的起义，经过商王的征伐，屯国折腰称臣。从卜辞中不错看出，商王曾大都使用屯东说念主作为东说念主牲，也因为夷戮东说念主牲过多而占卜会否带来负面效应。一方面可能讲解屯国东说念主口多，另一方面或是因为屯东说念主起义驯，商王才会如斯对待屯东说念主。

屯国的地舆位置在哪？把柄卜辞：“

……东夷有曰：屯囗余囗……

”，天然不明晰卜辞讲的具体情况，但基本不错详情屯国来自东夷fc2 巨乳。事实上对于东夷“屯”地，后世文件中也有纪录，《史记·孔子世家》：“

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孔子遂行，宿乎屯。

”说得是公元前496年，孔子担任鲁国大司寇，把鲁国解决的井井有条，路不拾获，民意凝华。音讯传到王人国，王人东说念主闻而惧，顾忌鲁国强大，阁下邻王人。王人国当政者念念出了奇招，用声色狗马去引诱鲁国君臣，送去八十好意思色、百匹骏马，鲁国君臣真实中了枪，接连数日不上朝，竟日千里溺声色，不问政务。孔子屡谏未果，羞与共政，被动出走。传奇孔子出走后当晚就住宿在一个叫“屯”的地点，逗留了通宵，标的即是念念让鲁国确当政者回心转意。遵循让他失望，鲁国君臣并不在乎他的出走，无奈孔子只消周游各国。对于“春秋之屯”的说法不一，南朝裴骃（史记集解》注：“

屯在鲁之南也。

”不外当今山东阳谷县安乐镇后屯村有一块古碑，上书“孔子宿处”，不知说念是不是跟商代古屯国关联。

孔子宿屯遗迹

“屯”为草木初生之状，甲骨文看上去就像刚刚出土的嫩芽，自后代表万物的开动阶段。屯可能即是成批的把农作物的种子埋在泥土中，恭候来年逢春发芽，早期族东说念主还莫得网罗种子东说念主工教训农作物的民俗，而野生作物经常即是待秋后种子锻练了天然零碎，藏于泥土，待来春复发。是以种子要在泥土中恭候一个冬天，在这漫长的恭候流程中，势必会资格多样各类的东说念主为或天然贬抑，存活下来的经常是个中的运气者。故《说文解字》说：

屯，难也。

因为种子必须在泥土中耐烦的“恭候”，是以“屯”又有屯集、屯田、屯守之意。《周易》六十四卦中有“屯卦”，说“

屯，刚柔始交而难生。

”屯有冬眠、逸以待劳之意，许多东说念主将它当作是一种修持，一种相机行事的界境。屯地的由来可能跟早期屯地族东说念主善于不雅察这种月盈则食的“种子征象”关联。

屯的甲骨文

一期卜辞中屯国作为商的腻烦国出现，尔后多条卜辞记录了商王对屯国的征伐。“

丁酉卜，贞持屯。

”持屯，暗意商王脱手对屯国用兵。卜辞：“

丙寅卜，亘贞：王（奚戍）多屯，若于下上。

大乱交

”若于下上，是一种卜辞中常见的祷告套辞，意在向六合禨（jī ）告，“下上”即“高下”，即六合，是祭祀鬼神时的一种广告。这里是商王经过贞问，准备去攻打屯国，祝告神灵庇佑他兴师大胜。大凡出征商王平日会动用隔邻方国势力以及启用靠得住的将领代王行事，征伐屯国也不例外。卜辞：“

庚戌卜，雀于屯出。

”雀（今河南荥阳、新密一带）是商的宗室之国，这次出征屯国，雀国应该是作为主力。从卜辞看，雀侯占领了屯地，俘获了大都屯东说念主。卜辞中有“

幸屯

”的纪录，幸，一种押送俘虏的桎梏，致使还生擒了屯侯，并拿他来祭祀先祖。卜辞：“

壬戌卜，用侯屯自上甲十示。

”上甲，即上甲微，商的祖宗，示，祭祀，商王杀屯侯祭祖。从中不错看出，商王对屯国的惩治吊问常严厉的。

西周屯鼎铭文

屯国在一期卜辞武丁技巧出场，从侯国到起义再到臣服，终末沦为商王朝祭祀神灵索求东说念主牲的地狱，屯东说念主资格了踢天弄井。之后屯国的情况因卜辞的中断而不成先见，但不错敬佩的是，屯国在西周初期还存在。《殷周金文集成》收录了一件有铭文屯器“

屯鼎

”，被阐发为西周早期器物，讲解屯国躲过了商朝的自豪打压，又避过了商末大荡漾的抢劫，终末参加西周，但它在西周的情况就不知所以了。

文/堰风

富商古国——旁国，替商王戍守边陲，来自东夷，一支恋战的民族

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