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【1】

彼亦一曲直，此亦一曲直

《庄子·内篇·都物论》

释义：在这里是对的，在那处即是错的了。事物具有两面性，曲直不雅念因东说念主而异，启示咱们应以宽厚和通晓的作风看待寰球。

曲直之间，时常惟有一线之隔。本日视为正确的，明日可能成为作假。

放下痴呆，通晓他东说念主，宽厚我方，以绽放的心态拥抱这个寰球。

"不以物喜，不以己悲。"粗略这即是濒临世间曲直的最佳作风。

在曲直之间游走，在对错中求索，最终解析到的，不曲直黑即白的都备，而是通晓与包容的贤达。

【2】

阴阳相影相盖相治，

四时相代相生相杀。

《庄子·杂篇·则阳》

释义：阴阳相互顾问，相互侵害，相互克制，四时相互替代，相互产生，相互消散。

这个寰球惟一不变的粗略即是变化自身！

四季更替，轮回走动。人命的轮回，不正是这寰宇间最为壮丽的款式吗？每一个扫尾，都是新的运转；每一次雕残，都生长注重生的但愿。

东说念主生亦是如斯。顺境窘境，相互交汇，相互滚动。所谓塞翁失马，收之桑榆？黯澹中总有一线光明，低谷处时常生长着巅峰。

喜怒无常，生离永逝，皆为东说念主生常态。世事无常，幻化莫测。但变化自身，却是亘古不变的说念理。以轩敞之心，安心禁受性掷中的阴晴圆缺。。

咱们能作念的，就所以不变的初心，拥抱每一个变化的斯须。

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【3】

以说念不雅之，物无贵贱；

以物不雅之，自贵而相贱；

以俗不雅之，贵贱不在己。

《庄子·外篇·秋水》

释义：用当然之说念来不雅察，万物原来莫得贵贱之分；从万物自身的角度来看，都是自合计贵而相互相贱；用鄙俚之东说念主的眼神来看，贵贱的判定并非我方能够操控。

站在山巅，蚂蚁与大象无异；俯身土壤，一粒沙亦然一个寰球。视角的调遣，能揭示出人命的机密。咱们民风用我方的圭臬猜度寰球，却忘了每个人命都有其私有的价值。

外界的评判不外是浮云，唯有内心的顽强才是不朽。

用不同的角度不雅察生计。有一天，你会发现，那些照旧让你苦闷的事情，不外是一场空虚的烟云。简直的解放，来自于心灵的释然。

在那绝世超伦的"说念"眼前，咱们都是对等的存在。

【4】

知其愚者，非大愚也

知其惑者，非大惑也

大惑者，毕生不明；

大愚者，毕生不灵。

《庄子·外篇·寰宇》

释义：知说念我方愚笨的东说念主，并不是愚笨的东说念主；知说念我方费解的东说念主，不是费解的东说念主。最费解的东说念主，一辈子也弗成撤销诱导；最愚蠢的东说念主，到死也不会醒觉。说我方愚蠢，刚硬到我方的暴躁，正值不是愚者。

"知之为知之，不知为不知，是知也。"承认无知，恰正是贤达的起始。那些先入为主、固步自命的东说念主，反而成了简直的愚者。

世间万物，智愚相生。简直的智者，不是莫得愚昧之时；简直的愚者，也并非全无贤达之光。要津在于你是否能够保抓走漏，遏抑地注视我方，修正我方。

承认我方的无知和困惑，不是胆小的推崇，而是走向真知的必经之路。

知说念我方在路上女同 t p，自身即是一种贤达。