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＞＞王亥，子姓，笔名振，夏朝时期商丘东说念主，商国第七任君王、阏伯的六世孙、冥的宗子，王姓鼻祖。

夏朝时“商”部落的首长“契”因匡助大禹治水有功而被尧帝分封在商邑，是为阏伯。商邑就是当今的河南商丘一带。阏伯的厚爱官职为“火正”，有利负责护士火种，由此发明了以火记时的历法；其其后又筑造阏伯台不雅察星辰，测定并记录一年的当然变化和年景的历害，为陈腐的天文体作出了进攻孝顺。先商部族在阏伯的教导下，制作的陶器和冶真金不怕火的铜器皆很有名。商部落矍铄透露后，阏伯又被封为司徒，负责传授东说念主伦五教和祭祀礼节，还负责传授手工业手段，这就有点像当今的教化部长。

阏伯煞费苦心，深受东说念主民的珍视，中国民间尊其为“火神”。

先商前几代东说念主皆干得有声有色。阏伯的六世孙王亥亦然一位了不得的东说念主物，是首创中原交易贸易先河的东说念主。

夏朝中期，王亥出生于商邑。少年王亥就显表现了过东说念主的才华，黄河泛滥时，庶民苦不能言，其与父亲冥前往治理黄河，成为父亲治理黄河的过劲助手。

黄河泛滥的问题太过复杂，“冥”在治理黄河时间发生就怕牺牲了，王亥凭借自己的才智告成继位，成为新的首长。

话说距今四千年的夏朝还所以农业和畜牧业为主，农耕就是单纯依靠东说念主力。如斯低效逾期使得食粮坐褥严重不及。

王亥这位从小就有许多斗胆目标的新首长为责罚部落生计问题发愁时，在一次机缘恰恰下，王亥发现部落的牛在农田周围吃草，确凿师法东说念主类劳顿，其知一万毕，试着将这些牛赶进农田匡助东说念主们拉犁翻地，确凿恶果可以。于是，

商部落运转对牛进行领域驯化，让牛替代东说念主力参与农耕。

牛拉犁耕地仅仅第一步。王亥其后又模仿高祖父“相土”驯马的本领发明了牛车色越吧哥，用牛代替了永远的东说念主力搬运，牛车成为那时开首进的运输器用。于是，商部落的农业和畜牧业得回了速即的发展，东说念主们因此责罚了“饱暖”问题。

如前所述，商部落的陶器、铜器也曾有了富裕，当今食粮和牛马的产量又有实足，王亥以为，部落实足的这些东西可以用牛车运到其他部落，再从其他的部落拉回我方需要的东西。

无人不晓，夏朝还莫得妥洽的货币，贸易活动皆所以物换物。商部落占尽了上风，一方面有东西实足要输出，特等是食粮；一方面“物流”才智强。

尔后，商部落有组织地用牛车输出东西，有时也在部落之间作念“中间商”。商部落的闹热神志可以想见，部落的财力和地位首屈一指，对其他部落也产生了很大的影响力。其他的部落皆但愿商部落的东说念主赶着牛车过来，惟有看到一辆辆牛车过来，便会高歌：商东说念主来了，商东说念主来了。

这等于“商东说念主”的由来。

王亥也因此被称为“华商鼻祖”。

公元前1810年，王亥同弟弟王恒商讨和其他部落以物换物，于是带着部落东说念主马资料跋涉，把牛、羊赶送到易水河流域的有易氏部落进行交游。

有易氏部落首长姒绵臣见财起歹意，杀害了王亥，夺走了货品和牛羊。

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王亥之弟王恒趁乱逃回商邑。

四年后，王亥之子上甲微借来河神部落部队向有易氏发起复仇之战，杀了姒绵臣，有易氏逃回古易水区域，后更名鲜虞。

在《山海经·大荒东经》及《竹书编年》中皆纪录有“王亥宾易”的故事。

到了商汤时期，商部落的手工业也曾绝顶透露，尤其是“宋绣”更是独树一帜。为了减轻夏朝的实力，商汤接纳贤相伊尹的提议，条目妇孺开阔织布刺绣，以雷同夏朝各地开阔的食粮。其后，夏桀荼毒无说念，商汤便趁势揭竿而起，灭了夏朝，确立商朝。

由此看来，

商地自古营商之风甚浓，商地因此繁殖滋生，更走向各部落、国度。

到了周武王推翻了商朝，商地之东说念主仍然被封在商丘老家并颓落成国，其做生意不辍，各国之间走南闯北四处倒卖之东说念主多数如故商朝苍生，他们在很永劫辰里隐忍着地位的低贱，濒临屡屡被黑，以致对商东说念主自然的敌意和轻蔑，他们和“重农抑商”的主流想想又战争了数百年。

到了春秋战国时期，

宋国东说念主复旧祖上做生意传统，并设备改进，确立了以睢水北岸的商丘为中心、放射相近城池的交易网。

其后又将济水北岸的陶邑、获水和泗水交织处的彭城等地发展成为海外经济超等皆会，其中陶邑为后世赞为“全国之中，诸侯四通”的最闻明钞票集合地。相传范蠡假名陶朱公便在此做生意并成为交易富商。

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