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叶德辉(1864—1927)，字奂彬，号郋园，祖籍江苏吴县，先辈为避战乱而迁居湖南长沙，曾入湘潭县籍。1892年中进士，授吏部主事，数月后即乞假归乡，从此不仕，为当地名绅，1927年湖南农民通畅中被杀。他学问盛大，于目次版本学、藏书刻书学、小学、经学等均有确立，不过，最为东说念主所知的，仍是他藏书家的身份。叶德辉的藏书室，以不雅古堂最为著名。他嗜书如痴，世俗搜罗，坐拥书城，而且能读能用，盘考学问，寝馈其中。在藏书方面，他聚积了丰富教会，形成了我方的主张，其表面回首会聚于《藏书十约》(以下简称《十约》)一书。学界觉得《十约》具有回首中国古代藏书护士手艺的紧要道理。叶德辉的藏书之所固然属古代私东说念主藏书楼性质，与当代藏书楼不同，且时间相反巨大，他的藏书表面确有落后、不适用之处，但其选书、爱书、用书之心与其想想，仍有资于后东说念主之处，可供学习和参考。

对《十约》的现存盘考，多是对内容的个别翻译息争读，粗鄙简要评价，对全书内容系统额外是价值道理则一笔带过，未详备张开讲明。本文在诚挚于叶德辉笔墨欢跃基础上，拟对其中仍有价值、当代藏书楼馆藏建设可资鉴戒之处进行详备和深入地探讨。

以有无古籍论，当代藏书楼一般有两类：仅保藏当代出疆土书的藏书楼和既保藏古籍也保藏当代史籍的藏书楼。前者可能成赶紧间晚，粗鄙囿于资金，无力搜罗古籍；后者成赶紧间早，资金充裕，粗鄙有特殊机遇，如古籍捐献，如历史上的高校院系调养、并校，等等。探求到时间配景，叶德辉所言史籍多指古籍，最晚亦然清代之书，其主张和建议对古籍保藏而言更合适，但究其要义与背后精神本质，对晚近史籍乃至当代史籍相同受用。本文多侧重于对当代史籍进行探讨。

叶德辉原书内容规矩递次是购置、辩别、遮蔽、罗列、抄补、传录、校勘、题跋、保藏、印记。从标题类目看，他主要把柄我方多年的搜书、购书和藏书教会而谈，显现出对藏书责任方法论的自发，不过不够系统，不同条件间看法与逻辑也不够明晰。为盘考方便起见，笔者拟打乱原有规矩，大体按照当代藏书楼史籍入藏历程给以归类整合，分采购、入藏两大方面讲明。

1 采购

史籍采购武艺，《十约》中的“辩别”“购置”板块的一起内容以及“校勘”板块的部天职容可归入其中。

叶德辉搜书、购书，最初提神辩别版本优劣、校刻精粗，由此也触及青睐目次、校勘等学问。叶德辉觉得，史籍辩别要先从通畅目次学运转，要是欠亨目次学，不清醒竹素的流布和存轶，那些伪书以及东拼西凑、张冠李戴之书，就会被误以为真、胡乱收入；目次之学如斯紧迫，因此要通常考求，紧跟时间要领，老到多种书志、书目。而精通校勘之学，对史籍采购而言，相同如虎添翼，“校书日多，泉源益习，外出采访，如马识途”。

叶德辉对竹素版本、校刻的弃取十分严谨。他的选书模范是“校刻精者”，对精者给以陈赞，“其书多而且精，足资博览”“最好”；对校勘不精者致使义愤填膺，把柄进程不同给以轻重不一的批判，斥之为“未善”“荒唐”“最为舛讹”“尤为荒唐”。在选书购书上，叶德辉不“滥收”，“宁可阙如，不可取以凑数”，选书甚严，采选宁遗勿滥的魄力。

同期，叶德辉很求实，虽青睐版本，舍短取长，但也兼顾个东说念主能力。他探求到购书、藏书者经济实力不一，为通俗者探求，可先购藏通行易得者，“俟多余力，徐求他刻丛书及单行善本、旧刻名抄”。这体现了他藏书重实用，倡导读已见之书，藏书方针是念书、盘考的特色。这种注视轻重，衡量缓急，以有限的经费购置亟需有用竹素的购置方法，对今天的史籍采访责任仍有着指挥道理。

启示：叶德辉所说多指古籍及清代前东说念主之书，但选购史籍要审慎，要经过辩别的道理则是重叠的。对当代藏书楼而言，不管是纸质书如故电子书，采购史籍相同一定要经过认真辩别，检修其版本优劣，细审其校对精粗。时下，史籍出书量巨大，史籍质料良莠不都，不管什么书，唯有有益可图，就会有急功近利者致使盗版者，因此各藏书楼更应醒目。总之，史籍在入馆之前，把关一定要严，不成让罪过迭出、草率偷安、宏愿勃勃的低劣史籍混进馆内，不然既是内行财产亏本，糟蹋支拨，也给读者酿成阅读困扰，影响阅读着力。长年累月把好史籍质料关，既能保证馆藏质料，提拔藏书楼自身品位和荣誉，也能打击邪门歪道，对出书界俗例起到清亮之效。

2 入藏

史籍采购武艺结束，在入藏上架前，以及诓骗过程中，还有一系列责任要作念，《十约》中除了前述板块外，都可归入这一武艺。把柄历程先后，这些板块不错进一步归纳为加工揭示、陈展保存、盘考诓骗三部分。

2.1 加工揭示

这一部分囊括《十约》中的“遮蔽”“印记”“题跋”三个板块，即史籍的修补、盖章、题跋等加工、揭示责任。

2.1.1 遮蔽。叶德辉所说“遮蔽”，是指史籍采购到馆后，最初进行的装订、修补类责任。在叶德辉看来，“书不遮蔽，则破页断线，触手可厌”。在具体要求上，他主张装订不求丽都，但要坚致整都；在修补和遮蔽材料的弃取上，也要醒目防虫、防霉、防鼠；另外，加装封皮的史籍，外在仍要标注书名、作家、刊刻年代等，方便检寻。此外，原文中有具体的修补苟且古籍之法和“保留旧书之妙法”，因触及古籍设立专科学问，此不赘述。

启示：叶德辉所言，着眼于购入的旧书、旧籍，未免有破旧、开线等劣势者，当然需要修补、遮蔽，而当代藏书楼购书一般多为新书，几无苟且，似无必要。但在使用过程中，一些诓骗率较高的新书以及旧书也未免有苟且者，各藏书楼也有修补的必要；更何况一些藏书楼仍在秉承古籍、整理古籍，叶德辉这些修补、遮蔽教会仍有鉴戒道理。

印记之法，他主张去闲文、艺术性、寻隙处。“去闲文”，意指藏书钤记上，触及姓名表字、楼阁斋堂，字数要洁简有劲，“一印四五字足矣”，对动辄数十字者给以品评。仅有字数还不够，刻印字体还要好意思不雅，认真艺术性，“故不得工于仿汉及善松雪、文、何体，不如不印，免至名迹受污”。“寻隙处”，意指遁入书中有笔墨处，以免影响阅读和好意思不雅。据叶德辉所说，“凡书流传愈久者，其藏书印愈多。贵人纵横，几无隙纸……凡书有字处，朱文、白文俱不合适。”

启示：叶德辉强调书上盖章的位置要有礼貌，不成乱盖，以免影响好意思不雅和阅读；藏印自己诡计也不宜字数过多，以爽朗明了为宜，而且还认真字体的书道艺术性、不疯狂不轻忽。这些教会，当代藏书楼不错平直吸取。

2.1.3 题跋。叶德辉藏书有个习惯，即是撰写题跋，他觉得“凡书经校过，及新得异本，必系以题跋，方为不负此书”。题跋内容，饶恕“文章之指要”“抄刻之泉源”“撰东说念主仕籍”“一书之方针始末”，等等。

启示：叶德辉的“题跋”内容世俗，包括版本流传、作家功绩、文章主旨，等等。其对古籍保藏与盘考自有价值，对现今藏书楼采编业务而言，也有可取之处。尤其是文章主旨的索要，其道理在于揭示竹素中枢内容，一目了然，便于史籍诓骗。采编责任当中，有资源揭示武艺，提纲振领，以爽朗明了的话语抽象史籍指要，便于读者了解和诓骗。固然当代出疆土书一般也有序言、序言以及跋文等，有对内容主旨的概述，但往往篇幅较长粗鄙索要的重点散布，不脍炙生齿，对资源揭示责任而言不太适用。像叶德辉这么，经过我方咀嚼消化的抒发纪录，能力高度抽象，取用自如、信手拈来何况有私有之见。这在现今的馆藏电子查询系统诓骗当中，要是揭示和诓骗恰当，会给读者学习和盘考带来莫大的匡助和通俗。

2.2 陈展保存

这一部分，涵盖《十约》中“罗列”“保藏”二版本，触及竹素的罗列展布与保存保护等方面责任。

2.2.1 罗列。前期准备责任作念好之后，史籍就不错上架布陈了。不管古代如故当代，出书的史籍不仅类别不一，尺寸的大小厚薄也各不疏导，因书而异，或出于实用探求，或来自别出机杼的诡计。然则，现实中藏书所用书橱、书厨却多是横平竖直的，皆有搭伙的宽高尺寸，盛放这些大小不一的书不尽合适，严重者会酿成史籍折损乃至“无故失散”。叶德辉爱书惜书，对存书责任额外细心，“单本一二卷者，微型、巾箱长不足五寸，大本过尺许者，以别橱庋之”。

启示：叶德辉尚知将微型本、巾箱本这类小本史籍与跨越一尺的大本史籍单独摒弃，致使特制格子大小不一的荒谬书厨以安妥这些竹素尺寸。这也启示现今的藏书楼，既然书的大小不一，书架层位凹凸和格子空间大小也不应该强求一致、刻板僵化，不错把柄推行情况，寻求粗鄙诡计能生动调理有关组件的书架，以安妥不同类别馆藏史籍的尺寸大小特色。

2.2.2 保藏。贮藏与保存是藏书的紧迫武艺，古代当代皆然。叶德辉主张藏书室或藏书楼应该建设得广宽、宽敞、洁净，高墙别院，隔离住宅，虽未详备确认，但把柄凹凸文估量，应该是出于防潮、防尘、防盗、防火、防喧扰的探求。他还说，书室宜聚积池水，引湿就下，使得潮气不入书楼。合适的天气，四面要多开窗透气，引入阳光映照，放书的橱柜也要常开，防潮透风；春天湿节气气，则要关窗避潮。

汤加丽

古东说念主有“七夕曝书”之习，叶德辉对此并不盲从，觉得夏令不管烈日如故暴雨，都会挫伤竹素，他主张在秋高气爽、寒凉干燥之时进行。他还探求到南北征象不同，提议要从推行动身，南边但凡湿节气气，书楼书室要避湿，藏书要进行防潮算帐；干燥晴好时候则要多透风祛湿。

虫、鼠以及火患一直是藏书大敌，在古代尤甚。驱虫方面，除了室外曝书，叶德辉觉得室内书橱下不错多放雄黄和石灰，橱内多放熏香热烈的杀虫药品，其时类多价廉的泰西药品已被选拔；防鼠方面，他觉得食品容易劝诱老鼠，因此不成在藏书地存留食品；在防火上，他强调灯烛以及易燃物不成聚积藏书以及书橱。

启示：综上，在书的保存和防灾避害方面，叶德辉的藏书想想是以防为主，重在防御。这些防潮、防虫、防鼠、防火举措，就本日而言，对稠密藏书楼仍有鉴戒道理。当代藏书楼的选址应弃取地势较高处，构造时势要干燥透风、防潮防水；选用绿色环保的香料或驱虫药剂防治蠹害；在藏书楼护士和保洁责任中，要通常算帐，保捏整洁，不留死角。另外，馆员和读者要共同死守藏书楼环境守则，幸免劝诱老鼠的食品囤积，若出现鼠害，使用安全无害的粘鼠板、捕鼠器等进行解决；提拔消防瓦解，藏书楼在有瞻念看室、书库、办公室等里面一切阵势醒目用电安全，驻防明火，严禁抽烟，熄灭开荒设施要都备灵验、通常检查。

叶德辉爱书惜书，但并非至极鄙吝，概不过借，而是有我方的借阅原则。他通常带领学生、一又友去赏阅我方的藏书，许东说念主借用。他坚捏觉得，书本依然读过动过，要实时检查回收、放回原处，幸免时辰深入健忘整理，导致错落。要是不是不错信任的相互借书抄书的一又友，不简易借予；要是不是志同说念合的念书著书之东说念主，也不简易借书。莫得复本的书，不应简易携出。遇有远客来参不雅，也要放浪东说念主数，宾主相随，外加一书僮，其余仆从不得涌入书室，且书室内不设饮食和休息工具，至多以清茶理睬，若长谈则移入客厅别室。粗粗一看，这些礼貌可谓苛细，但无不是为了护书，而归根结底，皆是因为爱书，不然他也不会对历史上一些窃书、毁书的名东说念主如斯忌妒。当代藏书楼自无谓拘泥于叶德辉彼时之具体讲明，但其心想、原则可资参考。举例，借阅原则和读者司法的制订，一定要兼顾用书和爱书(即资源诓骗与资源保护)，额外是纸质书，对借而不还、偷书、毁书行径要进行必要的告戒、警告乃至刑事包袱。另外，藏书要通常检查整理，幸免错架、错落；无复本史籍要着意保护，条件允许的话要探求增多复本。

2.3 盘考诓骗

此部分，饶恕《十约》中“抄补”“传录”二板块的一起内容与“校勘”板块的大部天职容，触及幕后的竹素整理、盘考与诓骗方面的责任。

2.3.1 校勘。团结古籍往往有不同版本，为追求版本流布过程中的原文原貌、窜改讹误，校勘之学必不可少；另外，在诓骗古籍进行多样盘考时，因为笔墨内容联系紧要，辞让有误，是以校勘之学也十分紧迫。正如叶德辉所说校勘之功，“有功古东说念主，津逮后学”“书不校勘，不如不读”。他回首出两种校勘之法，“死校”与“活校”。“死校”，即“据此本以校彼本，一滑几字，钩乙如其书，少许一画，照录而不改，虽有误字，必存原本”。“活校”，即“以群书所引改其误字，补其阙文，又或错举他刻，舍短取长，别为丛书，板归一式”。

叶德辉所说，关于藏有古籍何况对之进行编研的当代藏书楼而言，启发和鉴戒道理是可想而知的。

2.3.2 抄补。对缺页、卷数不全的古籍，叶德辉主张寻找同版书进行影抄、补全；如无同版，则暂且用其他版本代替，雇佣抄书工东说念主另抄一原来；平时遭受不全、不好意思满的竹素也要稳健保存保藏，以待日后有契机补全好意思满。同期，强调多东说念主多重校对的紧迫性，觉得关于竹素额外是经史之书而言，一字令嫒，保证笔墨的精确性，能幸免后东说念主太多的狡辩纷争。他觉得，只抄书而不校书，粗鄙校对得不精确，还不如任凭竹素残破，以免鱼目混珍，使得优劣版本内容期凌，塞翁失马。

启示：当代藏书楼，在古籍保藏上，当然不错参考，而在史籍收购、采选捐书方面，也可鉴戒教会：即使是残本、单本，不透彻、不成套，唯有有价值，也不错收入，进行保护和诓骗。藏书楼东说念主要有长期眼神，缔造永久诓骗瓦解和资源真贵保护瓦解。

2.3.3 传录。在藏书、用书方面，叶德辉并不古板鄙吝，主张藏书东说念主之间不错“相互借抄”，互通有无，共同受益。客不雅来讲，这么作念亦有益于竹素流传履行和文化传播做事。张元济筹备四部丛刊之时，叶德辉鼓舞借出我方的真贵版本，何况积极为之出磋商策、参与其中，即是一例。

启示：前东说念主如斯，今东说念主自应愈加洞开、利东说念主自私。今天不同的藏书楼之间，在史籍资源上相互配合、互通有无、共同发展等责任，可资鉴戒。如馆际互借、文件传递等做事可淘气发展。

3 结 语

本文对叶德辉《藏书十约》的主要不雅点及教会启示与道理价值进行了想考和评价。抽象言之，从史籍采购到入藏后的一系列加工、陈展、保护与盘考诓骗责任，叶德辉都模范甚严、精雕细镂，也能藏身现实、兼顾推行，多有私有见地，流泄露一代藏书家的风姿。藏书之东说念主必爱书，而爱书之东说念主又能念书、编书、著书，叶德辉不愧为一粒“念书种子”，其悉心而为之作，自有不朽之价值，后东说念主应该好好招揽诓骗其中的想想精华，给以秉承和发挥。（张亮）

起头：《藏书楼界》 - 2019正太 男同

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